مميز هل تؤيد الاعدام لأمثال المعدوم "ابن ايوص " وهل تؤيد عدم دفنه ......؟

وعليكم السلام اخوي عبدالعزيز

بخصوص اسئلتك الحساسه واظنها في كل بال واحد منا

1- قد الكثير منا يسكت ابتغاء الستر والهروب من كلام الناس على ابنائه

2- الأب المصاب يتم تعويضه عما حدث له ،وانه لو تعلمون بوجه كل خلاقي لانه رمادي وحمياته مكلفه على مقادمة الاحوال الثلاثه 1-الزكيري 2-العكري 3-الجودي

وهذا الحكم القبلي

لكون الرميدهـ لايحق لهم بـ التعالي على اسيادهم ولايحق لهم حمل السلاح بجميع انواعه

3-هذا ما نريدهـ ولكن كل الخوف ان يتم تطبيقه على فئه المستضعفين

والله المستعاآأآإآن

تحياتي لك على طرحك هذهـ الاسئله اخوي عبدالعزيز

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
اصحح لك اخي علي فهيد المعلومه
الذين اعدموه اعدموه وراحو فقط ماتكلمو بانهم اتوعدو بحذفهم الى الزوق كلام غير صحييح
لاكنهم اعدموه وراحو وتركوه في السوق وقام الشباب جزاهم الله خيرا وهم لايتجاوز عددهم اصابع اليد الواحده بغسله والصلاه عليه ودفنه في مقبره الصوراء::: العجيب انه في حال التنفيذ لم يحضر جمع كثير سواء 50 نفر فقط وقله من الاولاد الصغار
وعند تغسيله والصلاه عليه 6 انفار فقط كبار والبقيه اقلبهم صغار لايتجاوز اعمارهم ال12 سنه
والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

السلام عليكم جميعا
اولا الولد اعترف بما عمل
بعد مداوله في القرية
وبعد ذلك عملوا وثيقة
اشترك فيها الجميع العكري
والجود والزكيري ووقع عليها
من كل حال اكثر من ثلاثين
واول من بدا الرميده
واستنكر من هذا الفعل الجميع
والرميده ليسوا منكرين فهم منا وفينا
اما القتيل فقد غسل وصلي عليه ودفن
وهذا شرع الله يطبق على الجميع

جزاك الله خير اخوي ابو علي
والله يجزي الشباب خير
شكرا

مرحباء شباب
بخصوص دفنه تم دفنه وتغسيله والصلاه عليه لانه تطهر من ذنبه بأذن الله تعالى فأصبح من واجب المسلم الصحييح ان يصلى عليه ويدفن في مقابر المسلميين وهذ الذي حدث :: بس العجب ان اللي صلو عليه قله قلييله والبقيه راحو بيوتهم

اقلقو الموضوع عيب عليك

وجهة نضري الخاصة هو ان المشكلة لم تنتهي بعد وما حدث اليوم هو تصرف فردي غابت فية الحكمة وتولى امر الحكم في هذه القضية المجني عليه فاصبح هو الخصم والحكم ولا يمكن لنا اعتباره حكماً شرعياً لانة لا يوجد اي جهة تشريعية معترف بها سواً من قبل اهالي القرية او من الدولة ولذالك فان هذه القضية هي في بدايتها ولا يمكن لنا اعتبارها منتهيه بمجرد اعدام الجاني لان والد الجاني في العنايه المركزة ولا ندري مصيره واذا اعتبرنا هذه القضية قضيه شرف وتم الاقتصاص من الفاعل بنفس الوقت فان على عبدالله يحي الشيبه تسليم نفسة للسلطة بتهمة اقتحام البيت والاعتداء على اهله ونكون بذالك قد حلينا جزاً من القضيه وللاسف الشديد فان موقف مشايخ واعيان القرية كان سلبياً لعدم احتواء القضيه والانحياز لطرف واحد وكلنا نعرف ماهي الاسباب تقبلوا تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا ماكنت اتأمله اخي ابو علي

وانت تعلم ماتكثر من الشائعات

فلم نعد ندري من نصدق منهم

جزيت خيراً اخي ابو علي

اشكرك اخوي عبدالله العافل

على هذهـ المعلومه الطيبه الله يطيب ايامك بـ الخير

والحمدلله انه‘ تم الموافقه عليه بجميع اطراف خلاقه

ونأمل ان يتم تكاتف اهل قريتنا على مواجهة مثل تلك المظاهر الشنيعة والدنيئه

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضا

ليس العــــــــــــــيب ان نناقش بما يخص قريتنا

لكن العيب ذاته ان نسكت على حقٌ نريد التحدث به

ونوحد الآرآء لكي نسموا عالـــــــــــــياً

لقد تم دفنه ويمكن دفن الحقيقة :- ان في استعجال قتل الجاني وبهذا السرعة قد دفن حقائق غائبه على الملا يمكن تئويلها من قبل اهل المجني عليه لصالح اثبات ما قامو به ان الامور الشرعية في حد القصاص والتعزير في مثل هذه الجرائم لايمكن تطبيقها بهذه الطريقة ان خلاقة وعلى مر العصور قام اجدادنا بها في وضع قانون عرفي معترف به بين ابناء خلاقة فقد جعل المشرع او المشرعين من اجدادنا السابقون لكل تهمه حكم ولكل جريمه حد فلا اعتقد انها اندثرت طالما يوجد هناك بيت يحفض اسجال ووثائق واحكام لقرية خلاقة بل ان حكمة اجدادنا يضرب بها المثل في ربوع اليمن وما اشتهرت به قبائل خلاقة الى لرزاحة عقولهم واصدار احكامهم في كثير من قضاي الجوار بل ويستعان برجال خلاقة في كثير من النزاعات القبلية والجرائم الواقعه على العرض والارض في شتى ربوع اليمن عامه ويافع والقرى المجاوره خاصة , ولنفترض جدلاً ان تلك الوثائق لم يتم العثور عليها فهناك شرع الله وسنة رسولة عن طريق الجهات المعتمده سوى في محاكم الدولة وفي حال غياب الدولة نتيجة الاوضاع الحالية فهناك القبيله واحكامها واعرافها وذلك بدراسة الموضوع من جميع الجوانب الشرعية والفقهية والاسباب التي ادت الى وقوع الفعل او الجريمه .... ومسرحها وادواتها والقصد والترصد + سن طرفي القضية والاسباب التي ادت إلى وقوعها وبشاعتها والدافع الاجرامي من وراء فعلت الجاني ......................................

نعم ان من يقوم بفعل تلك الافعال يستحق اشد العقوبات وهي القصاص لكن عبر التأني وسجن الفاعل وقيام اطراف محايده موثوقه باصدار الاحكام حتى ياخذ الجاني حقة ويأخذ المجني عليه حقة ويكون ذلك عبره تعبر عنها جميع الاطياف حتى لا تكون هناك احقاد ومتاهات كان يمكن تداركها في قضيتنا المذكوره اعلاه .....................

في الاخير مانقول الى كما قال الشاعر سبق السيف العدل نتيجة الحمية التي تضيع الحقوق وتزرع الفتن ...........

فيارب اجعل هذه البلد أمنه مطمئنه بعيده عن الفتن وآلف بين اهلها فيما ترضاه لهم من خير ومحبه ووئام يارب لا تجعل في قلوبنا الغل والغبن وجنبنا مصائب الدنيا ومفاتنها ولا تجعل الدنيا مبلغ علمنا وتوفنا وأنت راض عنا يا ارحم الراحمين يا الله

لا استيطع ان اقول سوى انك استاذ التعبير بصحيحه

دمت بحفظ الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

نشكر اهل خلاقة على التكاتف لردع من يعمل فاحشة ويسعى لخراب القرية

الولد اخذ جزائة

نساءل الله السلامه للجميع

وكما تعرفون اتت سرعة الاعدام

لـ حرت الدم التي بهم

فـ لوكان ابن قبيله لكان الامر مختلفاً تماماً

ولاعجب في ذلك والله المستعان