باي عقل ودين

عقل بأي عقلٍ ودين

تكون المظاهرات إصلاحاً لحال المسلمين !!!


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه:
أما بعد:
فقد انتشر في هذه الأيام منهج بدعي مخالف للشرع والعقل ألا وهي المظاهرات, وقد ردَّ العلماء على هذا المنهج المحدث فجمعت هذه الرسالة منبهاً ومذكراً ومحذراً لإخواني المسلمين, أسال الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.


لعلَّ قائل يقول: لماذا المظاهرات منهج بدعي؟

فالجواب:
1- لأنها لم ترد في الشرع, لا في الكتاب ولا في السنة.
2- لأنها من أعمال الكفار وليست من أعمال المسلمين, فالمسلمون لا يعرفونها من قبل.
3- لأن دعوة الإسلام تقوم على اللين والرفق والسياسة الحسنة والحكمة والدعوة بالتي هي أحسن والمظاهرات ليست كذلك بل هي عنف.
4- لأنها مظهر من مظاهر الخروج على ولاة الأمر والخروج عليهم محرم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة كما هو معروف في كتب العقائد.
5- لأنها جالبة للمفاسد ودافعة للمصالح في الدين والدنيا. وإليك بعضها:
أ- استبدال للأمن بالخوف.
ب- استبدال للشبع بالجوع.
ت- إراقة للدماء.
ث- هتك للأعراض.
ج- نهب للأموال.
ح- قطع للسبل (الطرق).
خ- ضعف الدين وغربته.
د- تسليط للسفهاء.
ذ- نقص في العلم وغربة لأهله.
س- انتشار للجهل ورفعة للجهال.
و- ضعف المسلمين وهوانهم على الكافرين والمجرمين.
ش- حصول فساد أعظم من الفساد الحاصل بظلم الأئمة إن وجد.
هـ- حصول فساد وشر بسبب الخروج أعظم من المصلحة المترتبة على المظاهرات.
ي- تفرقة المسلمين . والواقع أكبر شاهد على هذه المفاسد والمنكرات.

ولنا - إخواني في الله - أسوة حسنة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد عاش منهم من عاش في زمن يزيد بن معاوية والحجاج وغيرهم – وهم من كبار الصحابة- وشاهدوا في تلك الفترة الشيء الكثير من المنكرات والفساد ومع ذلك نهوا عن الخروج على الأمراء والطعن فيهم أو نزع يد الطاعة وأمروا بالسمع والطاعة لهم طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
فمن مقاصد الشريعة الإسلامية الحث على تحصيل المصالح وتكميلها والنهي عن المفاسد وتقليلها ولا شك أن القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات بالضوابط الشرعية وشريطة أن تكون المصلحة راجحة على المفسدة فإذا أدى إنكار المنكر إلى ما هو أعظم منه من سفك للدماء فأي مصلحة ترجى من ذلك.] انظر مفهوم الجماعة والإمامة ص175- 179[ .


فإذا قال قائل : فما هو الحل إذاً اتجاه فساد السلطان ؟؟

الجواب: الحل يكون بالأسباب الشرعية التي تدل عليها أدلة الكتاب والسنة المرضية:
1- السمع والطاعة له في غير معصية الله تعالى.
2- الصبر على جوره.
3- العمل بطاعة الله والحذر من معصية الله.
4- الدعاء له بالصلاح والسداد والتوفيق.
5- النصح له بالضوابط الشرعية وهي:
أ- أن لا ينكر عليه بالسلاح.
ب- أن مناصحته سراً بالمكاتبة والاتصال والمشافهة.


أقوال الأئمة الأعلام في المظاهرات

وإليك أخي القارئ هذه المقتطفات من كلام العلماء في رد هذا المنهج المحدث:


قول فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى

سئل الشيخ في شعبان سنة 1412هـ بمدينة جده من شريط سمعي: هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة؟ وهل من يموت فيها يعتبر شهيداً أو في سبيل الله؟
فأجاب رحمه الله : ( لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج, ولكن أنا أرى أنها من أسباب الفتن, ومن أسباب الشرور, ومن أسباب بغض الناس, والتعدي على بعض الناس بغير
حق, ولكن الأسباب الشرعية: المكاتبة, والنصيحة, والدعوة إلى الخير بالطرق الشرعية, شرحها أهل العلم, وشرحها أصحاب رسول الله صلى الله وعليه وسلم وأتباعه بإحسان: بالمكاتبة, والمشافهة مع الأمير ومع السلطان, والاتصال, ومناصحته, والمكاتبة له دون التشهير على المنابر بأنه فعل كذا, وصار منه كذا والله المستعان) [فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة143].
وقال رحمه الله في مجموع فتاويه [18/379]: (.. كما أوصي العلماء وجميع الدعاة وأنصار الحق أن يتجنبوا المسيرات والمظاهرات التي تضر الدعوة ولا تنفعها وتسبب الفرقة بين المسلمين والفتنة بين الحكام والمحكومين. وإنما الواجب سلوك السبيل الموصل إلى الحق واستعمال الوسائل التي تنفع ولا تضر وتجمع ولا تفرق وتنشر الدعوة بين المسلمين وتبين لهم ما يجب عليهم بالكتابات والأشرطة المفيدة والمحاضرات النافعة وخطب الجمع الهادفة التي توضح الحق وتدعو إليه وتبين الباطل وتحذر منه, مع الزيارات المفيدة للحكام والمسلمين, والمناصحة كتابة ومشافهة بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن ..). [نقلاً عن فتاوى الأئمة144].
وقال رحمه الله في معرض رده على عبد الرحمن عبد الخالق كما في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 8/245 :
(سادساً: ذكرتم في كتابكم (فصول من السياسة الشرعية) ص31-32: إن من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة التظاهرات (المظاهرة) لا أعلم نصاً في هذا المعنى, فأرجو الإفادة عمن ذكر ذلك وبأي كتاب وجدتم ذلك؟ فإن لم يكن لكم في ذلك مستند فالواجب الرجوع عن ذلك, لأني لا أعلم في شيء من النصوص ما يدل على ذلك, ولما قد عُلم من المفاسد الكثيرة في استعمال المظاهرات, فإن صح فيها نص فلا بد من إيضاح ما جاء به النص إيضاحاً كاملاً حتى لا يتعلق به المفسدون من مظاهراتهم الباطلة ..) [نقلاً عن فتاوى الأئمة ص145].


قول فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح فوزان الفوزان حفظه الله

سئل حفظه الله: هل من وسائل الدعوة القيام بالمظاهرات لحل مشاكل الأمة الإسلامية؟
الجواب: ديننا ليس دين فوضى, ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة, والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين وما كان المسلمون يعرفونها, ودين الإسلام دين هدوء, ودين رحمة ودين انضباط لا فوضى ولا تشويش ولا إثارة فتن, هذا هو دين الإسلام والحقوق يتوصل إليها بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية والمظاهرات تحدث فتن وتحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال فلا تجوز هذه الأمور) [الإجابات المهمة في المشاكل الملمةص100-101].


قول فضيلة الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله

قال رحمه الله في معرض ذكره للملاحظات على دعوة الإخوان المسلمين:
(الملاحظة الثالثة والعشرون: تنظيم المسيرات والتظاهرات والإسلام لا يعترف بهذا الصنيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار وقد انتقل من عندهم إلينا, أفكلما عمل الكفار عملاً جاريناهم فيه وتابعناهم عليه.
إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات, ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنياً على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وقد ابتلى الرسل وأتباعه بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر, فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم ما أخبر الله عز وجل به عنه قال موسى لقومه: "استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين". وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شكوا إليه ما يلاقونه من المشركين: "إن من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون". فهو لم يأمر أصحابه بالمظاهرات ولا اغتيالات). [المورد العذب الزلال ص199-200].
فهذا ما أحببنا به النصيحة والبيان, فما كان فيه من صواب فمن الله المنان وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان, واستغفر الله العظيم, وأسال الله التوفيق والسداد والإخلاص في القول والعمل وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم.


تم بحمد الله يوم الخميس 5 جمادى الأولى 1430هـ الموافق 30/4/2009م

بدار الحديث بالشحر حرسها الله.
جمعها : أبو نافع سالم بن عبد الله الكلالي


وقد راجعها
شيخنا الفاضل : أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن مرعي بن بريك – حفظه الله -

رد: باي عقل ودين

جزاك الله خيراً على هذة التوجيهات نسأالله ان ينفع بها الجميع

رد: باي عقل ودين

يسلمووووووووووووووووو

رد: باي عقل ودين

ردا على كلامك ...

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}النساء59

هذه الاية تبين حقو الحاكم على رعيتة فطاعة الجاكم واجبة ولكن في حالات :
1) اذا كانت معصية الحاكم خاصة في نفسه ولا تتعداه للرعية كعدم الصلاة مثلا موقف الرعية ازاء ذلك هو طاعة الحاكم ولك مع النصح.
2) اذا كان يامر احيانا المعصية ولكن حكم الشر هو الغالب على قراراته وموافة موقف الرعية من ذلك هو نصح الحاكم وتحذيرة ولا نطيعةالا في المعروف.
3) اذا خرج عن الشرع وتحداه او اظهر كفرا او خاز الامة بشكل جلي لدى اهل الحل والعقد يكون موقف الرعية من ذلك الحاكم هو خلعه سلما او بالقوة.

فالمحتل علي عبداله صالح تبقى عليه الحالة الاخير وذلك بقتله وتهميشه للجنوب العربي فموقفنا ازاء ذلك هو الخلع سلما ولكنه ابى ان يعطينا حقوقنا فالواجب فعله الان هو خلعه بالقوة وذلك كله ليس من عقلي وانما من تحاليل الشرع والكتب الدينية.
اخي لقد حللو ارضنا وعرضنا وكفرونا ولا يجوز تكفير اي مسلم فمن كفر مسلم فقد كفر اما شيوخهم وعلى راسهم الشيطان الكبير الزنداني واعوانه من السلفيين والتكفيرين الذين يكفرون اهل الجنوب المسلمين الذين نشروا الاسلام في جميع ارجاء العالم لانهم طالبوا بحقوقهم المشروعة بطرق سلمية وحضارية فقتلوا من قتلو وسجنو من سجنو ... هل الاسلام يبيح لك اخذ اموال الغير بدون حق؟ وتعلم اخي اذا انته كنت جنوبي انه لا يحق لك ان تملك اي شي بالجنوب حتى لو كنت من جواسيسهم واذنابهم يواعدونك بالسراب والكذب...

وتعلم ان ولي الامر شيعي مجوسي ولا له صلة باليمن او الجنوب العربيلان اهل اليمنم معروفين بقلوبهم الرقيقة اما هذولا فمعروف من اين اجوا وحقدهم على اهل السنة ولكنه يمثلون تمثيل

شكرا

رد: باي عقل ودين

اشكرك ابي محمد نعم لم تكن المضاهرات يومآ حلآ لمشاكل المسلمين بل تجلب الفتن في المجتمعات الاسلاميه

رد: باي عقل ودين

اشكرك ابي محمد على هذا البيان والحث على الرجوع الى الكتاب والسنه واهل العلم وخصوصا" في ايام الفتن
وبلاد المسلمين واحده انما الاستعمار فرق بيننا وزرع الحقد ولعداوة الله يفرق شملهم ونجحو في مقولتهم (فرق تسد)

نسل الله ان يجنب البلاد والعباد الفتن ماضهرمنها وما بطن

رد: باي عقل ودين

جزيت خيراً يا ابئ محمد على توضيحك لبعض القافلين عن كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
نسئل لهم الهدايه ورجوع الى الحق ولا يئخذو في ارائهم
فلمظاهرات ليست الحل الوحيد ففيها ترهق الدماء كما نلاحض في الجنوب

رد: باي عقل ودين

هل تعلم يا أبى محمد أن الإسلام قد أقر بحلف الفضول الذي كان قبل الإسلام وكان تأسيسه على مبدأ الوقوف مع المظلوم ومحاربة الظالم وأعتبره مبدءاًعظيم أشاد به سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله .... فكيف تأتي أنت يا عزيزي وتحرم على المظلوم أن يعبر عن ما أصابه من ظلم بعد أن سدت كل الطر ق في وجهه أهذا إنصاف وعدالة منك تريد أن تلجم المظلوم .. لماذا حرمت المظاهرات وكان الأجدر بك أن تحرم الأسلحة الفتاكة التي أستخدمت من قبل الجيش ضد متظاهرين عزل لا يحملون إلا لافتات ورقية أهذه العدالة عندكم اليس دم الإنسان وعرضه أغلى من الوحدة وما سواها اليس ذلك هو الخط الأحمر . أتقوا الله فيما تقولون وأعلموا أنكم محاسبون في يوم لا ينفع فيه الظالمين ظلمهم ... تقبل تحياتي


معاااك ابا يوسف

رد: باي عقل ودين

ابى محمد
رويداً علينا فحن مسليمون
من اهل الكتاب والسنة
وحسب اعتقادي كل الاعضاء كذلك

وذا تريد مجتمع يطبق الكتاب والسنة
فاتني بمجتمع نفس مجتمع الصحابة رضي الله عنهم

وانا اكفل لك لااحد يقوم باي مظاهرة
واعطني حلول يطالب بها الناس عن حقوقهم
ولك تحياتي

رد: باي عقل ودين

ابى محمد
رويداً علينا فحن مسليمون
من اهل الكتاب والسنة
وحسب اعتقادي كل الاعضاء كذلك

وذا تريد مجتمع يطبق الكتاب والسنة
فاتني بمجتمع نفس مجتمع الصحابة رضي الله عنهم

وانا اكفل لك لااحد يقوم باي مظاهرة
واعطني حلول يطالب بها الناس عن حقوقهم
ولك تحياتي

رد: باي عقل ودين

الاخوان ابو همام +فضل+عبدالعزيز اشكركم علئ مروركم العطر
وتقبلوا تحياتي

رد: باي عقل ودين

.
هل تعلم يا أبى محمد أن الإسلام قد أقر بحلف الفضول الذي كان قبل الإسلام وكان تأسيسه على مبدأ الوقوف مع المظلوم ومحاربة الظالم وأعتبره مبدءاًعظيم أشاد به سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله .... فكيف تأتي أنت يا عزيزي وتحرم على المظلوم أن يعبر عن ما أصابه من ظلم بعد أن سدت كل الطر ق في وجهه أهذا إنصاف وعدالة منك تريد أن تلجم المظلوم .. لماذا حرمت المظاهرات وكان الأجدر بك أن تحرم الأسلحة الفتاكة التي أستخدمت من قبل الجيش ضد متظاهرين عزل لا يحملون إلا لافتات ورقية أهذه العدالة عندكم اليس دم الإنسان وعرضه أغلى من الوحدة وما سواها اليس ذلك هو الخط الأحمر . أتقوا الله فيما تقولون وأعلموا أنكم محاسبون في يوم لا ينفع فيه الظالمين ظلمهم ... تقبل تحياتي
.
نعم الاسلام اقر حلف الفضول ولاكن لم يقر الفوضه والمضاهرات والخروج عن الحكام بل امر بطاعه ولي الامر وتوحيد صفوف المسلمين وثانيا ليس انا من حرم المضاهرات والخروج عن الحاكم الاسلام حرم هذا وهذهي اقول اهل العلم الموثوق بهم امثال ابن باز رحمه الله والفوزان حفظه الله والنجمي رحمه الله هاؤلاي العلماء اذا كنتم بتعترفون بهم اما اذا كنتم بتعترفون باهل البدع والظلال فلخروج منهجهم وتحياتي لك

رد: باي عقل ودين

مشكور على المشاركة

رد: باي عقل ودين

ردا على كلامك ...

قال تعالى: {يَالَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ ا أَيُّهَا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}النساء59

تسلم لي يامرقب علئ الاستدلال في هذه الايه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}النساء59
وهذا الذي تطرقنا اليه من اقوال اهل العلم وسلامتك