عاجل : نقل بن شملان الى مقر الاصلاح وفرار 10 الف من أنصار ال

الضالع – لندن " عدن برس " خاص : 6 – 3 – 2008
قالت مصادر موثوق بها في الضالع لـ" عدن برس " أنه تم نقل المهندس فيصل بن شملان تحت حماية أنصار المشترك الى مقر الاصلاح في الضالع من غضب عدد كبير من أبناء المحافظة الذين طردوا اكثر من 10 الف من جماهير المشترك جرى جلبهم من مناطق شمالية قريبة من بينها الحشاء وقعطبة ، كما تم طرد المهندس عبدالله صعتر القيادي في حزب الاصلاح والدكتور ياسين سعيد نعمان الامين العام للحزب الاشتراكي اليمني والناطق بأسم اللقاء المشترك عبدالله الصبري ، في ما تم نقل الفنان فهد القرني الى مستشفى قريبة بعد اصابته من رمي الغاضبين الحجارة على من كان في المنصة .

واكدت المصادر أن انصار المشترك فروا هاربين من غضب ابناء الضالع الى قراهم التي قدموا منها للايحاء وتضليل الرأي العام في الداخل والخارج من أن الضالع تقف وراء المشترك الذي يسعى بشتى السبل الى وأد القضية الجنوبية وإخراجها عن مسارها الداعي الى استقلال الجنوب واستعادة دولتهم المحتلة .
وقالت معلومات أنه تم إحراق أعلام أحزاب اللقاء المشترك في الوقت الذي اعتبر الصبري الناطق بأسمهم أنه " لن يتم السماح بتعالي النبرة الانفصالية " على حد تعبيره ، فيما أعترف موقع " الاشتراكي نت " بفشل مهرجان المشترك ، ولكنه اعاد ذلك الى تدخل ضابطا من محافظة إب رفع علم الجنوب السابق وإثارة البلبة ، وهو ما تنفيه عملية هروب 10 الف من انصار المشترك الى مناطقهم القريبة من الضالع من غضب أبنائها الذين خرجوا رافضين اي محاولة من المشترك التلاعب بالقضية الجنوب .
ونفت مصادر في الضالع أن يكون ابناء المحافظة الغاضبين قد مزقوا أية شعارات تحمل آيات قرأنية رفعها حزب الاصلاح ، وقالت المصادر أن هذه التسريبات تهدف الى إحداث فتنة لن يسمح تمريرها ، كما أن ابناء الضالع في حزب الاصلاح يقفون الى جانب الحراك الجنوبي وهم أكثر إستيعابا لمثل هذه التلفقيات التي ارادوا منها تبرير فشل مهرجانهم الذي أعدوا له بأن يكون الاضخم في الجنوب .

احسن ما فعلوا هذا جزاء من اراد الخروج على ولي الامر

ومنهو هذا ولي الامر حقك من ينشر الرذيله والفساد في كل بلادنايا عباد القصور

رداً على الأ الفاضل بجاش والمدعو sas هذه هي السنة في طاعة والي الامر واليكم بعض الأحايث الصحيحه ((و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ

أخرجه مسلم

هل طاعة الحُكام فكرا إنهزاميا !؟ يجيبكم سماحة الشيخ إبن باز رحمه الله
سماحة الوالد: نعلم أن هذا الكلام أصل منأصول أهل السنة والجماعة ولكن هناك " للأسف " من أبناء أهل السنة والجماعة من يرىهذا فكرا انهزاميا وفيه شيء من التخاذل وقد قيل هذا الكلام...لذلك يدعون الشباب إلىتبني العنف في التغيير؟هذا غلط من قائله وقلةفهم، لأنهم ما فهموا السنة ولا عرفوها كما ينبغي، وإنما تحملهم الحماسة والغيرةلإزالة المنكر على أن يقعوا في ما يخالف الشرع كما وقعت الخوارج والمعتزلة، حملهم حب نصر الحقيقة أو الغيرة للحق، حملهم ذلك على أن وقعوا في الباطل حتى كفرواالمسلمين بالمعاصي، أو خلدوهم في النار كما تفعل المعتزلة. فالخوارج كفروا بالمعاصيوخلدوا العصاة في النار، والمعتزلة وافقوهم في العاقبة وأنهم في النار مخلدون فيها. ولكن قالوا: إنهم في الدنيا في منزلة بين المنزلتين، وكله ضلال، والذي عليه أهلالسنة هو الحق أن العاصي لا يكفر بمعصيته ما لم يستحلها. فإذا زنا لا يكفر وإذا سرقلا يكفر، وإذا شرب الخمر لا يكفر، ولكن يكون عاصيا ضعيف الإيمان فاسقا تقام عليه الحدود ولا يكفر بذلك إلا إذا استحل المعصية وقال إنها حلال وما قاله الخوارج فيهذا باطل، وتكفيرهم للناس باطل، ولهذا قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم إنهميمرقون من الإسلام" ثم لا يعودون غليه" ( بعض حديث أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما منحديث أبي ذر رضي الله عنه من اختلاف في لفظه) يقاتلون أهل الإسلام ويدعون أهلالأوثان هذه حال الخوارج بسبب غلوهم وجهلهم وضلالهم، فلا يليق بالشباب ولا غيرالشباب أن يقلدوا الخوارج والمعتزلة، بل يجب أن يسيروا على مذهب أهل السنة والجماعةعلى مقتضى الأدلة الشرعية فيقفون مع النصوص كما جاءت،وليس لهم الخروج على السلطان من أجل معصية أو معاص وقعت منه، بل عليهم المناصحة بالمكاتبةوالمشافهة، بالطرق الطيبة الحكيمة، بالجدال بالتي هي أحسنحتى ينجحوا وحتى يقل الشر أو يزول أو يكثر الخير. هكذا جاءت النصوص عن رسول الله_ صلى الله عليهوسلم_، والله_ عز وجل_ يقول: " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلبلا نفضوا من حولك " (سورة آل عمران:159). فالواجب على الغيورين لله وعلى دعاة الهدىأن يلتزموا بحدود الشرع وأن يناصحوا من ولاهم الله الأمور بالكلام الطيب والحكمةوالأسلوب الحسن حتى يكثر الخير ويقل الشر، وحتى يكثر الدعاة إلى الله وحتى ينشطوافي دعوتهم بالتي هي أحسن لا بالعنف والشدة، ويناصحوا من ولاهم الله بشتى الطرقالطيبة السليمة مع الدعاء لهم في ظهر الغيب أن الله يهديهم ويوفقهم ويعينهم علىالخير وأن الله يعينهم على ترك المعاصي التي يفعلونها وعلى إقامة الحق، هكذا يدعواالله ويضرع إليه أن يهدي الله ولاة الأمور وأن يعينهم على ترك الباطل وعلى إقامةالحق بالأسلوب الحسن بالتي هي أحسن، وهكذا مع إخوانه الغيورين ينصحهم ويعضهمويذكرهم حتى ينشطوا في الدعوة بالتي هي أحسن لا بالعنف والشدة وبهذا يكثر الخيرويقل الشر ويهدي الله ولاة الأمور للخير والاستقامة عليه وتكون العاقبة حميدةللجميع.