حتى لايصبح الضحية في موقع المجرم

حتى لايصبح الضحية في موقع المجرم
أحمد عمر بن فريد:
قوانين الطبيعة الربانية يمكنها أن تقدم من جانبها تفسيرات ممكنة القبول للفعل السياسي, حيث تبدو (ردود الفعل)، ومن غير اللجوء إلى تلك التفسيرات, نوعا من الشطط والعصبية (المقيتة).. ومن جانب آخر, قد تبدو (ردة الفعل) أكثر وضوحا من ( الفعل ) ذاته, بالنظر لحداثتها وبقاء تأثيرها على الواقع.. لكنه من المجحف حقا أن نركز النظر والتشخيص والتحليل تجاه من قام بردة الفعل، في حين لاننظر إلى منشأ هذا الفعل وأسبابه.. لأننا في هذه الحالة سنكون كالذي يحاكم الضحية ويكافئ المجرم الحقيقي بالبراءة المطلقة.

تحت هذا التفسير المنطقي, لايمكن للعدالة والحق أن تفند أو تصنف هذا الحراك الجنوبي السلمي بأنه نوع من العصبية المقيتة التي تزرع ثقافة الكراهية والحقد.. لأن هذا الحراك الجنوبي المتقد حماسة وبسالة, إنما جاء عقب أكثر من عقد كامل من الزمن, لممارسات (عنصرية) مقيتة، مورست تحت شعارات الوحدة تجاه أبناء الجنوب في مختلف المجالات والحقول الحياتية المتعددة, حتى تبدو أن مسألة الحصر لتلك الممارسات القاتلة ضرب من العبث.. على اعتبار أن العدد الفعلي والحصري لها سوف يقدم للمنصف أرقاما فلكية, وسوف يتفاجأ (أصحاب النيات الحسنة) بأن هذا الحصر يمكن أن يعتمد كتعداد رسمي لعدد سكان الجنوب.

وفي هذا الإطار يبدو هذا ( الجنوب المسكين)، واستنادا إلى الواقع الذي يتحدث عنه التاريخ, أكثر وطنية وصدقا تجاه مبدأ وعقيدة (الوحدة).. وما على الدارس إلى الرجوع إلى وقائع التاريخ القريب حتى يكتشف بنفسه, أن أبناء الجنوب كانوا أكثر قربا من تجسيد معاني النزوع للوحدة من غيرهم.. ففي الوقت الذي تقلد فيه ابن الشمال أعلى المناصب في الجنوب ومنها منصب رئاسة الدولة ومناصب وزارية عديدة, كان بعض أبناء الجنوب يتجولون في صنعاء ببطاقة هوية تحمل عنوان (جنوبي مقيم في صنعاء!!).

لكن ابن الجنوب، ومن الجانب المنطقي أيضا، يعتبر بريئا بالمطلق من جميع المسببات الفعلية التي أنتجت في داخله تلك (النزعة الدفاعية) للاتجاه نحو الحرية التي يراها متمثلة في شعارات (الذاتية الجنوبية المستقلة) التي يرفعها حاليا في مختلف فعالياته السلمية المتعددة.. وهي شعارات تأتي في إطار الحراك السلمي الذي انتهجه كخط دفاع أول تجاه تلك الهجمة العنصرية البغيضة التي تمارس ضده تحت شعار الوحدة.. مع الإفادة الضرورية أن جميع النخب السياسية والأحزاب المعارضة ومنظمات المجتمع المدني والشخصيات الاجتماعية لم تحرك ساكنا طوال تلك الفترة الطويلة الممتدة منذ 7 / 7 / 94م حتى يومنا هذا.. وهي ترى هذا (الجنوب المسكين)، بمن عليه من البشر وبما تحت ترابه من ثروات, يذبح من الوريد إلى الوريد.. بفعل ثقافة الفيد والغنيمة وليس غيرها.

وإزاء هذا.. لايملك المنصف الحقيقي إلا أن يبارك لهذا التيار الجنوبي الجارف هذه الصحوة المتأخرة التي يقودها في ميادين النضال السلمي, ومن العيب كل العيب أن يوسم المنتصر لكرامته والعازم على الانتصار الأكيد لحريته ومصيره من براثن العبودية بأنه يزرع الحقد والعداء..! لأنه- ومن الناحية الجدلية- إذا ما استكان ومارس البيات الشتوي في مرابعه المترامية الأطراف في الجنوب فماذا يمكن أن يكون قد زرع أو أنتج من محاصيل، سوى محاصيل الخضوع والاستسلام والقبول بالعبودية والضيم؟!.

إن الخوض في التفاصيل التي حفزت هذا المارد الجنوبي وأطلقته من قمقمه ستقدم للبشرية أكثر أصناف الغبن والعدوان والضيم في التاريخ البشري, وربما أن تسليط بصيص من ضوء الحرية على سجون أحد أقسام الشرطة في عدن.. ولا داعي للتحديد, سوف يقدم ضحايا يقبعون حاليا في الظلام (بجراحهم العضوية) الخطيرة، والمعنوية المنكسرة, كأحمد بن أحمد العبادي على سبيل المثال.. أو ابن عاطف الذي (سرقوا بيته) كما سرقوا (الوحدة)، وهو يحمل وثيقة تمليك تعود إلى عام 1885م.. وللقارئ الكريم أود التأكيد أنني لم أغلط في تاريخ وثيقة الرجل على منزله.

newaden@yahoo.com