المرأة اليافعية

المرأة في يافع تعتبر عنصر أساسي ومهم في حياة الرجل اليافعي وبدونها يرى الرجل نفسه غير كامل لاسيما وأنّ المرأة اليافعيه تتمتع بقوة في جسمها ولهذا يعتمد الرجل عليها في كثير من الأمور المنزليه والزراعيه في حياته اليوميه , والمرأه اليافعيه لفتت نظري حين رأيتها في كثير من المدن والقرى اليافعيه تتمتع

الملابس في منطقه يافع
بقوة عظيمه في طلوعها ونزولها من تلك الجبال الكبيره وهي حاملة على ظهرها أمتعه لايحملها إلاّ الرجال , وإذا نظرنا إلى تقاليدها وعاداتها نراها متشابهه في كل مناطق يافع , وهي تشاركه شظف الحياة وقسوتها , و تتحمل العب الموازي منذ وجوده في شمارخ الجبال المخيفه , فنراها في الحقل تعمل وتزرع و في البيت مربّيه للأطفال , وقد ذكر الشيخ عبدالله الناخبي في كتابه ((يافع في أدوار التاريخ)) في قوله (( المرأة اليافعيه مثاليه في عفتها وإخلاصها لزوجها وإعانته في شئون الحياة وتقوم بتدبير المنزل وتربية الأطفال والعنايه بالمواشي , وتشارك زوجها في الحقل وتوفّر له أسباب الراحه وتحافظ على ماله وإذا غاب تولت مسئولية البيت والمزرعة إلخ ... ))

لباس المرأة اليافعيه :

الملابس في منطقه يافع لها أزياء يبدوء عليها البساطه المطلقه وهي لاتختلف عن كثير من مناطق اليمن وخاصه تلك المشابهه من حيث العوامل الجغرافيه والطقس في المرتفعات الجبليه والسهليه واللذين كان لهما الأثر في إظهار ملامح الزي الموحّد فنياً (( زخرفه , ونقشاً , ورسوماً )) تكاد لاتميّز بعضها سوى الألوان . لباس وهي :
1) غطاء الرأس : (( الشال , المصون , الشبكه , المغرمه , الحجاب والخنَه ))

الملابس في منطقه يافع

ودخلت بعض الإضافات مثل : عثكله الشبكه بالحرائر وتطريزها بالخيوط .
2) في القديم كانت تلبس النساء الكار الأبيض وهو قماش أبيض أمّا الان فتلبس المرأة اليافعية الكساء الأبيض مثل كسوة حرقان وهي دات ألوان صارخة .
3) ثوب الطاس وهذا اللبس يعود ظهوره الى أيام الدولة الرسولية .
4) الصولي : ثوب مقلّم طولياً وكان يصنع في الهند .
5) البالطو : وهو مايسمى في دول الخليج (( العبايه )) وهي في الغالب تكون سوداء اللون واسعة المقاس لاتطريز فيها.

أصناف الحلي عند المراة اليافعية

تتكون الحلي من أصناف عديدة تتشابه مسمياتها مع اختلاف طفيف بين منطة وأخرى ، وجميعها فضية أو عاجية ، قبل ان تحل محلها الذهبية التي أصبحت هي الطاغية في الوقت الحاضر ونذكر منها :
1-الحزام ( كمر ) : فضي يلبس حول الخصر ، ويزدان بأشكاله الجميلة وتتدلى منه فصوص فضية على شكل أجراس تصدر صوتاً عند الحركة .

2-خيتم أو فتخة .
3-أكواز : وهي عبارة عن زينة فضية تزين جانبي الرأس وتتصل ببعضهما بعقد في مقدمة الرأس أعلى الجبين يسمى( مَصْبَرْ )

4-مبسط .
5-حجول : تلبس على الأرجح ( في بعض المناطق ) .

6-أساور : ( عضادات ) أو ( معاصم ) تلبس في المعضد واليد .
7-جَبَارَهْ : ( سوار فضي كبير ) .
8-دِقِّيْ : وهو للصدر .

9-خَطْر : يتألف من عدة ريالات فرنصة ، تصل إلى 12 ريالاً متشابكة مع بعضها من خلال زيادة في أطرافها مثقوبة ( معرواه ) يدخلمنها الخيط الذي يصل بينها والشكال الفضية الفاصلة ، ويكون على شكل عقد وفي وسطه حرز ويلبس على الصدر ويشد إلى قفا الرأس ( الخوره ) .
10-أقراط للأذنين ( مقاطي ، وزق ) .

11-اللَّبَهْ : وهي عقد أصغر من الخطر ، ويلبس حول العنق .

انظر كتاب عادات وتقاليد الزواج وأغانيه في يافع للدكتور علي صالح الخلاقي صفحة 129 -130

أهم المأكولات التي تصنعها المرأة اليافعيه :

تكثر المأكولات التي تصنعها المرأة اليافعية وهي ميزة امتازة بها يافع عن غيرها من المناطق اليمنية وهذا التنوع أو الكثرة في صناعة الماكولات يعود الى تلك الخصائص التي ذكرت سابقاً عن المرأة اليافعية وهذا التخصص او التنوع لم يقتصر على يافع دون غيرها وخاصتاً المناطق المرتفعة وتفرض على الفرد طبيعة الحياة والمناخ والمحيط الاجتماعي نمطاً عيناً من الماكولات الشعبية ونذكر ومنها العصيد واللحوح والمطف والمجفأ والعشر والرقاق والشموط والمشننّا وإليك ذكر بعضها :
1= العصيد : ((اللقمه)) وهذه تصنع من طحين الفلات فيقال لها عصيده ذرة شام , دخن , مسرعه . . . إلخ
ووطريقة تحضيرها في بعض المناطق اليافعية من اللبن والسمن والعسل والمرق فتكون ذأت ذوق رائع وطعم شهي .

2= اللحوح : يعجن بإناء ويكون على شكل سائل يدرب للمغلي مباشره .
3= المعطّف : من طحين البر السمراء أو حرقدي وغيره ويعد وجبه أساسيه في الصبح ويطلق عليه في حضرموت (( البراوطة )).

4= الشموط وهو يعد بالتنّور وغالباً مايكون مجلجل

5= مشنّا : ويقدم هدايا في المناسبات وخاصه في الزواج

إعداد القهوه عند المرأة اليافعيه :

القهوه تعّد بجانب الطعام وهي تعتبر في البيت اليافعي مشروب أساسي لا يمكن الإستغناء عنها ويتناولونها بكثره ولها ميزه وهي أنّها خفيفه

القهوه تعّد بجانب الطعام وهي تعتبر في البيت اليافعي مشروب أساسي لا يمكن الإستغناء عنها
حيث (تفحل) بقليل من البن لكي تغلب أثناء غليها بالنار , ومن ثم يضع فيها زغمه (حفنه) أو (نشته) ويسمونها أهل يافع (توريده) أي قهوه مورّده وتكون ذا جوده ونكهة عالية , ويضاف للقهوة اليافعيه قليلاً من الهيل , والزنجبيل , والدارسين (القرفه) ويضاف إليها قليلاً من السكّر (مزغول) وأحياناً وفي بعض المناطق اليافعيه يضاف إليها ملحاً وتسمى ((قهوه مملّحه)).
انظر الشكل ويبين لك القهوة اليافعية

طريقة إعداد السمن في يافع :

السمن وزيت السمسم (( سليط الجلجل )) لها أهميه في جميع المناطق اليمنية على وجه العموم وله أهميه خاصة في يافع ويكونا عوضاً عن الزيوت الصناعية ، وطريقة إعداد السمن تبدأ من أهميه وجود ((البقره)) في المنزل إليك طريقه صنعه

الدبيه الحاويه على اللبن والمعلّقه بهندول
:
وتبدأ بعد ماتلد البقره رضيعاً يخصص ماتدرّه من لبن للرضيع ولا يمكن منازعته حتى يدبح بعد أربعين يوماً من ولادته وبعدها تبدأ صاحبة البيت بجمع مايفيض عن حاجة الأسرة بواسطة إناء خاص أسمه (الجحف) لحين وقت الزعزعة واستخراج الدهنه((الزبده)) وطريقه الزعزعه الدبيه الحاويه على اللبن والمعلّقه بهندول من الجلد على شكل مثلث يربط بطرفي المشعبه ويحرّك ذلك الهندول بواسطه اليدين جيئه وذهاباً حتى تصفّ الدهنه وبالطبع يصاحب تلك الحركه غناء ((المزعزعه)) بما يحلو لها من الأغاني مثل (( ذكر النبي فايده على الحلال المبارك عليك لا اسام واذى دله ايدي عليك)) وعند إخراج قشطه اللبن الصافه ((الدهنه)) يبدأ العمل بتبخير الأدوات بنوع من قشر الأشجار يقال له ((غرفه الغرض والضهياء)) ويقال

السمن البلدي في الحالة الصلبة والسائلة
في الأمثله الدارجه ((ما مكبئه ضحكه على مشحّره)) والتبخير يقال له الكباء أمّا التنظيف فيقال له تشخير وخاصه فيما يخص الأدوات المنزليه ومن ثم غلي الدهنه لكي تصبح سمن بإناء (المدري).

الأدوات التي تستعمل في المنزل :

وهي كالتالي :
1) الأدوات الفخارية (( جَبْنه , مقلي , قوبة فخارية , مُدري)

2) الأدوات الجلديه (( الصّره , الجلاعب , الدلو , الضراع , النَسع , جعبه , سلوق , مشّب , أرب , غفرة , زماله , المستره , مزباء , الخطط , الحروم ))

3) الأدوات الخشبيّه (( ألقه , مواسك , قدح , سدّه , طوق , دبيه ))

4) الأدوات الحجريه (( مطحن , مدق ))

وهذه الأدوات ما تزال تستخدم في بعض مناطق يافع في الفترة السابقة إلا انّها بدات تنقرض لأسباب منها :
1) ظهور أدوات صناعية جديدة وبأسعار أقل سعراً .
2) عزوب الحرفيين عن الاشتغال بها نظراً لوجود مصادر الرزق مثل الاغتراب .
3) لم تعد تفي بالحياة المعيشية ومتطلباتها المرتفعة .
4) ينظر إلى المشتغل بها نظره اجتماعيه مزرية مقلله من مكانته الإجتماعيه .
انظر إلى الشكل ويبين لك الأدوات المنزلية القديمة التي تستعملها المرأة اليافعية في المنزل .
منقول من موقع العمري نت

بسلامة يابو حمد ندعو الله ان تروح وترجع بسلامة ان شاءالله

حياك الله خالد بن محمد اسعدنا مرورك وان شاء الله نراك على خير دائما لو أجلت الزيارة قليلا يكون الجو افضل لكن اذا عندك شغل ضروري نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

لنا لقاء غداً ابوعبد العزيز

المراءة اليافعية هي رمز للمراءه المعاصرة التي تعمل جاهداً في بناء اسره وتوفير الملتزمات الكامله لزوجها واولادها
وشكراًُ لك على المقاله المكتمله

اصدق تحية تقدم لمن كتب وبحث في الموضوع وتقدير واحترام وحب لمن قدم لنا هذا الموضوع على طبق من ذهب تحية للاخ الغالي ابوعبدالعزيز على جهوده العظيمة والمفيدة وجزاه الله خير الجزاء

اسعدنا مروك تقبل تحياتي

هلا والله سالم لك اعظم التحايا

هلا الخلاقي اسعدنا مرورك